忉利天宫神通品 第一

如是我闻：一时，佛在忉利天，为母说法。

尔时，十方无量世界，不可说，不可说，一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议，大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云。

所谓：大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹
光明云。放如是等，不可说光明云已，又出种种微妙之音。所谓：檀波罗蜜音，尸波罗蜜音，羼提波罗蜜音，毗梨耶波罗蜜音，禅波罗蜜音，般若波罗蜜音，慈悲音，喜舍音，解脱音，无漏音，智慧音，大智慧音，师子吼音，大师子吼音,云雷音，大云雷音。出如是等，不可说，不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。

所谓：四天王天，忉利天，须焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，梵众天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众，龙众，鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界，海神，江神，河神，树神，山神，地神，川泽神，苗稼神，昼神,夜神，空神，天神，饮食神，草木神，如是等神，皆来集会。

所谓：恶目鬼王，啖血鬼王，啖精气鬼王，啖胎卵鬼王，行病鬼王，摄毒鬼王，慈心鬼王，福利鬼王，大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。

尔时，释迦牟尼佛，告文殊师利王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神；此世界，他世界；此国土，他国土，如是今来集会，到忉利天者，汝知数步？文殊师利白佛言：世尊！若以我神力，千劫测度，不能得知！佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度，当度，未度，已成就，当成就，未成就。文殊师利白佛言：世尊！我已过去久修善根，证无碍智；闻佛所言，即当信受。小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑；设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不思议事？

佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数。尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多於上喻。何况地藏菩萨，在声闻，辟支佛地！文殊师利！此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画，刻镂，塑漆型像，是人当的百返生於三十三天，永不堕恶道。

文殊师利！是地藏菩萨摩诃萨，於过去久远不可说，不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时站长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来，告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大愿；于今百千万亿那由他，不可说劫，尚为菩萨。

又於过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬。行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见；而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香花，及诸供具，於先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰，私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。

忽闻空中声曰：泣者圣女！勿至悲哀。我今示汝母之去处。婆罗门女，合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑！我自失母已来,昼夜忆恋，无处可问，知母生界。时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来见汝忆母，倍於常情众生之分，故来告示。婆罗门女，闻此声已，举身自扑，肢节皆损，左右扶侍，良久方苏，而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐，思维吾之名号，即当知母所生去处。

时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐，念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽，争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼,多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就，其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。

有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨！何缘来此？
时婆罗门女,问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山，西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实不？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸？多诸罪人，及以恶兽？

无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者；经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因，当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？

无毒答曰：三海之内，是大地狱。其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百苦毒无量。此有千百，亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？

鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？

圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝；设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处？

无毒闻曰：菩萨之母，姓氏何等？

圣女答曰：我父我母，具婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。

无毒合掌，启菩萨曰：愿圣者，却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱。应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。

婆罗门女，寻如梦归，悟此事已，便於觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪众生，广设方便，使令解脱。

佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。