利益存亡品 第七

尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶愿，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负於重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识，有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。

世尊！习恶众生，从线豪间纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命中时，父母眷属，宜为设福，以资前路：或悬翻盖，及然忧等；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣；愿是眷属，为临终人，修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生任天，受胜妙乐；现在眷属，利益无量。是故，我今对佛世尊，及天龙八部，人非人等，劝於阎浮提众生：临终之日，慎勿杀害，及造恶愿，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中。愿是林中，被诸眷属，造是恶因，亦令是命终人，殃累对辨，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣；何忍眷属，更为增业！譬如有人从远地来，绝粮三日；所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物；以是之故，转复困重。世尊！我观阎浮提众生，但能於诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。

说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者，久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士！是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益，及解脱不？地藏答言：长者！我今为未来，现在，一切众生，承佛威力，略说是事。长者！未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利。一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来，现在善男女等，闻健自修，分分己获。

无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕於诸恶趣等！是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

复次长者！如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营寨，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔，菜叶，不弃於地；乃至诸食，未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故，长者！阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。说是语时，忉利天宫，有千万亿，那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。