忉利天宫神通品 第一

如是我闻：一时，佛在忉利天，为母说法。

尔时，十方无量世界，不可说，不可说，一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议，大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云。

所谓：大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹
光明云。放如是等，不可说光明云已，又出种种微妙之音。所谓：檀波罗蜜音，尸波罗蜜音，羼提波罗蜜音，毗梨耶波罗蜜音，禅波罗蜜音，般若波罗蜜音，慈悲音，喜舍音，解脱音，无漏音，智慧音，大智慧音，师子吼音，大师子吼音,云雷音，大云雷音。出如是等，不可说，不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。

所谓：四天王天，忉利天，须焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，梵众天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众，龙众，鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界，海神，江神，河神，树神，山神，地神，川泽神，苗稼神，昼神,夜神，空神，天神，饮食神，草木神，如是等神，皆来集会。

所谓：恶目鬼王，啖血鬼王，啖精气鬼王，啖胎卵鬼王，行病鬼王，摄毒鬼王，慈心鬼王，福利鬼王，大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。

尔时，释迦牟尼佛，告文殊师利王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神；此世界，他世界；此国土，他国土，如是今来集会，到忉利天者，汝知数步？文殊师利白佛言：世尊！若以我神力，千劫测度，不能得知！佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度，当度，未度，已成就，当成就，未成就。文殊师利白佛言：世尊！我已过去久修善根，证无碍智；闻佛所言，即当信受。小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑；设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不思议事？

佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数。尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多於上喻。何况地藏菩萨，在声闻，辟支佛地！文殊师利！此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子，善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画，刻镂，塑漆型像，是人当的百返生於三十三天，永不堕恶道。

文殊师利！是地藏菩萨摩诃萨，於过去久远不可说，不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时站长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来，告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大愿；于今百千万亿那由他，不可说劫，尚为菩萨。

又於过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬。行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见；而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香花，及诸供具，於先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰，私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。

忽闻空中声曰：泣者圣女！勿至悲哀。我今示汝母之去处。婆罗门女，合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑！我自失母已来,昼夜忆恋，无处可问，知母生界。时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来见汝忆母，倍於常情众生之分，故来告示。婆罗门女，闻此声已，举身自扑，肢节皆损，左右扶侍，良久方苏，而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐，思维吾之名号，即当知母所生去处。

时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐，念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽，争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼,多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就，其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。

有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨！何缘来此？
时婆罗门女,问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山，西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实不？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸？多诸罪人，及以恶兽？

无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者；经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因，当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？

无毒答曰：三海之内，是大地狱。其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百苦毒无量。此有千百，亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？

鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？

圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝；设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处？

无毒闻曰：菩萨之母，姓氏何等？

圣女答曰：我父我母，具婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。

无毒合掌，启菩萨曰：愿圣者，却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱。应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。

婆罗门女，寻如梦归，悟此事已，便於觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪众生，广设方便，使令解脱。

佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。

分身集会品 第二

尔时，百千万亿，不可思，不可议，不可量，不可说，无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。

以如来神力故，各以方面，与诸得解脱，从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香花，来供养佛。

彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转与阿耨多罗三藐三普提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨，广大慈悲，深誓愿故，各获果证。即至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿，不可思，不可议，不可量，不可说，无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾与五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱：或现男子身，或现女子身，或现天龙身，或现神鬼身；或现山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脱；或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身；或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身；或现比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷身，乃至声闻，罗汉，辟支佛，菩萨等身，而以化度。非但佛身，独现其前。

汝观吾累劫勤苦，度脱如是等，难化刚强，罪苦众生。其有未调伏者，随业报应；若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念，吾在忉利天宫，殷勤付嘱，令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。

尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅盘乐。但於佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑！如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑！

尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。

观众生业缘品 第三

尔时，佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：圣者！阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法；或无佛法；乃至声闻；辟支佛，亦复如是。非但地狱罪报一等。

摩耶夫人重白菩萨：且愿闻於阎浮罪报，所感恶趣。

地藏答言：圣母！唯愿听受，我粗说之。

佛母白言：愿圣者说。

尔时，地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是：
若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕於无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，侵损常住，玷污僧尼；或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律 ，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住财物，毂米，饮食，衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母！若有众生，作如是罪，当堕无间地狱，求暂停苦，一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无地狱？

地藏白言：圣母！诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱，有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝，八万余里。其城纯铁，高一万里。城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间。其狱周匝，万八千里。狱墙高一千里，悉是铁为。上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身,遍卧满床；千万人受罪，亦各自见，身满床上。众业所感，获报如是。

又诸罪人，备受众苦：千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是；动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，展转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。

又五事业感，故称无间。何等为五？
一者：日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者：一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者：罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者：不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者：若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间，暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。

摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

阎浮众生业感品 第四

尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来，六道众生，遣令度脱。唯然！世尊！愿不有虑。

尔时，佛告地藏菩萨：一切众生，未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息；动经尘劫，迷惑障难，如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈。吾复何虑？

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊！地藏菩萨累劫以来，各发何愿？今蒙世尊，殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。

尔时，世尊告定自在王菩萨：谛听！谛听！善思念之。吾当为汝，分别解说。乃往过去，无量阿僧祗那由他，不可说劫，尔时有佛，号一切成就如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。其佛寿命六万劫。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内，所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿：早成佛道，当度是辈，令使无馀。一王发愿：若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

佛告定自在王菩萨：一王发愿，早成佛者，即一切智成如来是。一王发愿，永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。

复於过去，无量阿僧祗劫，有佛出世，名清静莲华目如来。其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生；因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。罗汉问之：欲愿何等？光目答言：我以母亡之日，资福救拔，未知我母，生处何趣？罗汉愍之，为入定观，见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦！光目答言：我母所习，唯好食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子。或炒或煮，恣情食噉。计其命数，千万复倍。尊者慈愍！如何哀救？罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚，念清莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。

光目闻已，即舍所爱，寻画佛像，而供养之。复恭敬心，悲泣瞻礼。忽於夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：汝母不久，当生如家，才觉肌寒，即当言说。

其后家内，婢生一子，未满三日，而乃言说，稽首悲泣，告於光目：生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生，为下贱人；又复短命，寿年十三，更落恶道！汝有何计，令吾脱免？光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子：即是我母，合知本罪？作何行业，堕於恶道？婢子答言：以杀害，毁骂，二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。光目问言：地狱罪报，其事云何？婢子答言：罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟！光目闻已，啼泪号泣，而白空界：愿我之母，永脱地狱；毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母，所发广大誓愿：若得我母，永离三涂，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后对清静莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生，恶鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。发誓愿已，具闻清静莲华目如来，而告之曰：光目！汝大慈愍，善能为母，发如是大愿。吾观汝母，十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛国，广度人天，数如恒河沙。佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨式。光目女者，即地藏菩萨是。

过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。

若能志心归敬，及瞻礼赞叹，香花衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天，受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫，常为帝王，能意宿命因果本末。

定自在王！如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等诸菩萨，当记是经，广宣流布。定自在王白佛言：世尊！愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神，广演是经於阎浮提，利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬，作礼而退。

尔时,四方天王，俱从座起，合掌恭敬，白佛言：世尊！地藏菩萨於久远劫来，发如是大愿，云何至今，犹度未绝，更发广大誓言？唯愿世尊，为我等说。佛告四天王：善哉！善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨於娑婆世界，阎浮提内，生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生，方便之事。四天王言：唯然！世尊！愿乐欲闻。佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断。以是之故，又发重愿。如是菩萨，於娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。四天王！地藏菩萨

若遇杀生者，说：宿殃短命报。
若遇窃盗者，说：贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说：雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说：眷属斗争报。
若遇毁谤者，说：无舌疮口报。
若遇嗔恚者，说：丑陋聋残报。
若遇悭吝者，说：所求违愿报。
若遇饮食无度者，说：饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说：惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说：天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说：狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说：返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说：骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说：盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者，说：永处恶道报。
若遇破用常住者，说：亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说：永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者，说：轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说：禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者，说：所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说：卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者，说：无舌百舌报。
若遇邪见者，说：边地受生报。

如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，业感差别。地藏菩萨百千方便，而教化之。是诸众生，先受如是等包；后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等，护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。

地狱名号品 第五

尔时，普贤菩萨摩诃萨，白地藏菩萨言：仁者！愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提，罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世，末法众生，知是果报。地藏答言：仁者！我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。

仁者！阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光，有大地狱，号极无间。
复有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角。
复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。
复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通枪。
复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。
复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。
复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。
复有地狱，名曰羊铜。复有地狱，名曰抱柱。
复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。
复有地狱，名曰锉首。复有地狱，名曰烧脚。
复有地狱，名曰啖言。复有地狱，名曰铁丸。
复有地狱，名曰争论。复有地狱，名曰铁呋。
复有地狱，名曰多嗔。

地藏白言：仁者！铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱，拔舌地狱，
粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，
火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火辆地狱，
火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，
烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。

如是等地狱，其中各各，复有诸小地狱，或一，或二，或三，或四，乃至百千。其中名号，各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者！此者皆是南阎浮提，行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，崎路各别，纵然相逢，无肯代受。唯愿仁者，暂听是言。普贤答言：吾已久知三恶道报。望仁者说令后世末法，一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。

地藏白言：仁者！地狱罪报，其事如是：
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。
或有地狱，取罪人心，夜叉食之。
或有地狱，祸汤盛沸，煮罪人身。
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。
或有地狱，一向寒冰。
或有地狱，无限粪尿。
或有地狱，纯飞蒺藜。
或有地狱，多攥火枪。
或有地狱，唯撞胸背。
或有地狱，但烧手足。
或有地狱，盘缴铁蛇。
或有地狱，驱逐铁狗。
或有地狱，尽驾铁骆。

仁者！如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜，是铁，是石，是火。此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱！我今承佛威神，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。

如来赞叹品 第六

尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿，恒河沙等，诸佛世界，出大音声，普告诸佛世界，一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神，人非人等：听吾今日，称杨，赞叹地藏菩萨摩诃萨，於十方世界，现大不可思议，威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，维护是经，令一切众生，证涅盘乐。

说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬，而白佛言：今见世尊，赞叹地藏菩萨，有如是不可思议，大威神德。唯愿世尊，为未来世，末法众生，宣说地藏菩萨，利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。尔时，世尊告普广菩萨，及四众等：谛听！谛听！吾当为汝，略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然！世尊！愿乐欲闻。

佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子，善女人，闻是地藏菩萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。普广！若有善男子，善女人，或彩画形像，或土石叫膠漆，金银，铜，铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人白返生於三十三天，永不堕於恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。若有善女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香，饮食，衣服，缯彩，幢番，钱宝物等供养，是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受！除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫，不受女身。

复次普广！若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王飞，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。

复次普广！若有善男子，善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝於一人多人，如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神，日夜卫护，不令恶事，辄闻其耳，何况亲受诸横。

复次普广！未来世中，若有恶人，及恶神恶鬼，见有善男子，善女人,归敬供养，赞叹瞻礼地藏菩萨形象，妄生讥毁，谤无功德，及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非；乃至一念，生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业，来结其心，不久之间，复堕恶道。是故，普广！讥毁他人供养，尚获此报。何况别生恶见毁灭。

复次普广！若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，残凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍；或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前，舍诸等物。或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或然油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。

假令诸识分散，至气尽者，乃至一日，二日，三日，四日，至七日以来，但高声白，高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。所受生处，常知宿命。何况善男子，善女人，自书此经，或教人书；或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画。所受国宝，必获大利。是故，普广！若见有人读诵是经，乃至一念，赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来现在，千万亿不可思议功德。

复次普广!若未来世，诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生，百生千生，过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在於恶趣，未得出离，无处希望福力救拔。当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广！汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱：乃至梦寐之中，永不复见。

复次普广!若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像；乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，长生尊贵，更不经三恶道苦。

复次普广!若未来世中，阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵。此不思议经典；更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

复次普广!若未来世众生，於月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪！何况恣情杀害窃盗，邪淫，妄语，百千罪状。能於是十斋日，对佛菩萨，诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能於十斋日，每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢.

是故，普广！当知地藏菩萨有如是等，不可说，百千万亿，大威神力利益之事！阎浮众生，於此大士，有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐；未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。

尔时，普广菩萨闻佛如来，称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊！我久知是大士，有如此不可思议神力，及大誓愿力；为未来众生，遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊!当何名此经？使我云何流布？佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。

普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。

利益存亡品 第七

尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶愿，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负於重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识，有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。

世尊！习恶众生，从线豪间纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命中时，父母眷属，宜为设福，以资前路：或悬翻盖，及然忧等；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣；愿是眷属，为临终人，修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生任天，受胜妙乐；现在眷属，利益无量。是故，我今对佛世尊，及天龙八部，人非人等，劝於阎浮提众生：临终之日，慎勿杀害，及造恶愿，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中。愿是林中，被诸眷属，造是恶因，亦令是命终人，殃累对辨，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣；何忍眷属，更为增业！譬如有人从远地来，绝粮三日；所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物；以是之故，转复困重。世尊！我观阎浮提众生，但能於诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。

说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者，久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士！是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益，及解脱不？地藏答言：长者！我今为未来，现在，一切众生，承佛威力，略说是事。长者！未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利。一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来，现在善男女等，闻健自修，分分己获。

无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕於诸恶趣等！是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

复次长者！如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营寨，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔，菜叶，不弃於地；乃至诸食，未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故，长者！阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。说是语时，忉利天宫，有千万亿，那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。